出了神殿，高菩萨分别查看了三人情形后，说：“巫族百世之前就有巫蛊之术，以厌胜人偶诅咒施于人身就可以控制其元神或者对其造成伤害病痛。汉朝武帝时期，因巫蛊之祸，巫师被大肆捕杀，遭受灭顶之灾。后来，霍光掌权，宫中开始蓄养鸩者，以鸩酒毒药之力替代厌胜诅咒毒害对手。有胡巫避难混迹其中，见识了饲养毒虫炼制毒药的方法。不久朝廷解除禁巫令之后，他们恢复了巫师身份，于是把饲养毒虫和巫术诅咒结合起来，创造了毒蛊。自此以后，世间就多了一门可怕的巫术。毒蛊除了含有剧毒还附着诅咒，不是单凭医术可治疗的。”
我见郑植和王宝孙二人双目紧闭，面色惨白，身体僵硬，不由焦急地说：“那怎么办？高执事你一定有办法的。我看我这俩兄弟好像快不行了！”
高菩萨说:“巫师养蛊初衷是控制人而非杀人，和鸩者直接施毒杀人有所不同，他们蓄养的尸虺母蛊也并非见血封喉伤人立毙，但是它以死人腐肉为食，导致沾染尸毒，毒性怪异，这两位中毒太久，没有及时驱毒，毒性随血液攻近心脉，导致昏迷！”
我说：“奇怪，不是敷了驱毒药吗？难道我们上当了？”
“药拿来我看！”高菩萨说。
双蒙把驱毒药递给他。高菩萨倒了点药粉在掌心，摁了些许在指间摩擦，又在鼻尖下嗅了嗅，“中毒和中蛊有所不同，中毒可以直接用药物压制或化解。中蛊除了驱毒还要解除诅咒，但你这不是驱毒药，而是‘珠玑雪玉散’，桓家曾进献给宫中贵人，用于养颜效果颇佳。”
双蒙气极，将手中瓷瓶捏个粉碎。
这次草率了，我们还是太年轻。我恨恨地说：“小桓郎君果然是卑鄙小人！看来还是四弟的蝮蛇药起了一定效果。”
高菩萨蹲身探了王宝孙脉相，“听你这么一说，这位小兄弟幸亏是及时服用了蛇药，不然早就蛊毒发作，腹中孕育蛇胎了。”
他从衣袖里摸出一个布包，层层打开，里面裹着金针银刀之类。取出一把金针，一枚枚扎在王宝孙胸前十几个穴道。然后取出一柄薄如纸张的细弯银刀，刮去原先敷着的药粉，划开肩头伤口，然后又从袖中取出一个火红色瓷瓶。
“这瓶子里装的药丸是鸩鸟喙上刮下来的粉末，可以压制百毒，我积了五年，方得这么大半瓶……”高菩萨倒了些粉末撒在王宝孙肩头，“嗤”地一响，药粉遇血竟然冒出白色热气，“这也算是以毒攻毒，能抑制蛊毒发作，延缓蛇卵胎孕育成形。”
说着又用银刀划破郑植手背，倒上鸩喙粉。然后再给佛念施药。
“如果是鸩酒药石的毒性，我自不在话下，偏偏这蛊毒，不能妄动，而且不能运气逼毒，就怕激发蛊虫躁动，伤到患体。所以，只能暂时压制着，最终还是需要解蛊。”
单良说：“我们再去找小桓郎君讨要解蛊之法！”
高菩萨摇头，“荒人有仇必报，何况杀父大仇。小桓郎君一心要置你们于死地。他们桓家据雍司二州挟持蛮族荒人自重，即便我出面调停，也未必会替你们解蛊！”
双蒙一言不发，拔腿往殿外走。
高菩萨身形一动，横袖拦在他前面，“你还是想去找他？荒人掌握五行养蛊之术，金木水火土五种蛊一样比一样歹毒，小桓郎君想必正在懊恼今日没有将你们‘乞活儿’一网打尽，你这样去正合他意，不但于事无补，反而会搭上性命！”
双蒙只得止步。单良说：“这也不行那也不行，要是解不了蛊，难道到时候眼睁睁看着他们三人蛊虫拱肚破体而出？”
“你们不听我说完。解蛊，自可请巫姥出手。我在洛阳城外有一处私宅。可先把中蛊毒的三位小兄弟安顿下来，然后请巫姥解蛊！”高菩萨说。
看他瞬间移动位置的身法和速度可以确定，他绝对是个深藏不露的高手。
我说：“巫姥不知道肯不肯出手相救”
高执事说：“但凡王者建邦立国都会供养巫师或术士，以决犹豫，测吉凶，问成败。而巫族有个规矩就是一旦接受某一家族供养，就终身效命于这个家族，叫做各事其主。北燕国主冯弘时期天聪巫姥就开始受长乐冯氏供养。文明太后在世时，更是对她礼敬有加。如今宫中贵人颇有当年文明太后之风，你们兄弟是宫中贵人看重的人，巫姥不敢不救！”
就在这此时，有急促的马蹄声传来，我们吃了一惊。高菩萨神色淡定，“是我的人！”
伴着马匹嘶鸣，两个大约十七八岁、头包布巾，脚穿快靴，行动干练，同样都面皮白净无须的青衣人勒缰下马，朝高菩萨拱手行礼。我认得正是花海中所见高菩萨的随从。
高菩萨说：“虫儿，阿兴，我让你们追寻鸩鸟踪迹，可知其去向？”
那头角峥嵘意气飞扬的青衣人回答说：“禀执事，我们一路追寻，发现鸩鸟往伊阙方向而去！”
高菩萨点头说：“好，先不要去惊动它，等它筑巢栖身再说。我们先带这几位少年回青坞疗毒解蛊！”
两人拱手称：“喏！”
高菩萨又给我介绍，这个意气飞扬的叫作梅虫儿，另一个看似忠厚老实的叫作沈兴。
“也只能如此了，”我看看郑植、王宝孙，又看看佛念，“我的命本来就是高执事所救，如果这次能救得我三位兄弟性命，高执事就是我‘乞活儿’的再造父母！”
高菩萨微笑说：“我也不过是尽医者之能而已。再者我早说过我和你们‘乞活儿’有渊源！”
“什么渊源？”我一愣。