泰山之巅，人潮如海。
儒门大能以无上神通遮蔽的空间，今日面向整个华夏修士打开。
相关的部门在几天前便已经封锁了进入泰山地区的各大通道，普通人在近日无法进入其中，这也在一定程度上保证了千英会的顺利进行。
林梵和欧阳菁再次站在儒门的广场上，之前尚未修建完成的各类设施也早已完工。
儒门圣境，通往书山学海秘境的阶梯之处，设有一座高台，高台之上，入座五人，分别是儒门之中，才色双绝的琴姬，有书画双绝之称的孟浩然，棋道圣手天弈先生。
另有蜀山剑仙派六圣之一，有长夜星河之称的星河剑仙，许云辉，龙虎山当代张天师。
高台之上的五人便是此次千英会的主持者，清一色的六阶强者。
高台之下的广场上，分别散落着二十座擂台，擂台四周，便是参加此次盛会的各大世家门派的传人。
千英会分为初选，晋级和决赛三个阶段，初选历年以来都是擂台赛，由各大世家门派出三到五名代表与其他参赛势力进行逐一对抗，率先将对方所有参赛者淘汰的一方为胜，一方势力累计二次判负便为出局，也意味着失去了参加晋级赛的资格。
晋级赛的形式多种多样，通常由举办方和主持人商议决定，而决赛则是在晋级赛中表现最佳的二十名进行最后的决逐。
一曲悠扬的琴声响起，高台之上，几根透明的琴弦在琴姬的面前凝聚。
琴姬，为当代琴道的最高境界成就者，虚空抚琴，便是其琴道大成的表现。
虚空抚琴乍看之下，与灵符师的虚空画符相似，但这其中有着极大的区别。
灵符师三阶之后便可虚空画符，以灵力凝聚灵符。
对灵符师而言，其战斗的本质是以精神力沟通天地灵力具象化攻敌，而于灵符上沟画的符文只是一种媒介，使灵符师沟通天地之力的难度更低，速度更快，而作为媒介的灵符是实物灵符，还是灵力符文，并没有什么本质上的区别，只是灵力符文摆脱了实物的限制，使灵符师的战斗更加灵活便捷。
虚空抚琴则完全是两个概念，熟悉音律的人都知道，就算同一种乐器，因材制的不同，存在年代的远近，呈现的音质也会截然不同。
就算是同一柄的乐器，经过不同程度的调试也会呈现出很大音色区别。
也正是因为如此，古代名器，名琴，万金难求，名器名琴的诞生可遇而不可求，即使是制造名琴的制琴师自己也难以复制。
一名琴师能够完全掌控自己手上的琴已是难得，而虚空抚琴则是完全脱离了实物，以意凝聚出的琴弦而达到对音色旋律的完全掌控，非琴道大家而不可为。
以琴道达巅峰之境，必然不会使自身所奏之音有所瑕疵，而以虚空抚琴者，已对琴器乐理的理解达到了极致，是否以实物为奏，都已经不会对音律的掌控产生影响。
在当世，唯儒门琴姬一人耳！
纤纤玉指拔动琴弦，阵阵轻盈灵动的旋律传出，空气中一个个青色的精灵浮现而出，有的犹如蝴蝶，有的形似飞鸟，所有的风之精灵环绕着飞舞，在精灵们围绕的中心，一名浑身青色的女子形态的精灵于场中翩翩起舞，细看之下，精灵的面容与琴姬如出一辙。
儒门琴道为沟通自然精灵之道，自然精灵的灵智越高，形态便越高等，而类人的精灵则是最高级别的存在。
而这类人形态的精灵对于同自己沟通的琴师会有着难言的亲切感，也会与琴师建立一种联系，随着琴师等阶的提升，类人的精灵形态也会发生改变，从最初的孩童之状，逐渐成长，到最后，与琴师的联系愈渐加深，会逐渐演化出与琴师相同的形态与样貌，而这个时候的精灵已经具有神鬼莫测的威能了。
随着琴姬演奏的推进，孟浩然突然提笔而起，虚空之中，一幅空白画卷展开。
笔锋渐行，空白画卷之中，一阵阵水波荡漾开来，高空之上，一轮圆月悬挂，散下柔和的光芒。
不知何时，琴姬的乐曲由轻盈灵动转为温柔恬静，四处飞舞的风之精灵也消散而去。
而在画卷之中，一名有美体态的蓝色精灵于水波中浮现而出，其神情体态，亦与琴姬一致。
蓝色的水之精灵于水波之上翩翩起舞，孟浩然笔锋一转，画卷已成，点点青墨又在虚空画卷之上化为一个个文字。
“……髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……”
这赫然便是曹子建的《洛神赋》，随着孟浩然于虚空画卷上落下文字，画卷之中的场景随之变化，而水之精灵的身上浮现一身汉庭宫装，蓝色的身躯渐渐有了白皙透亮的肌肤，宛若洛水仙子临世。
《洛神赋》中的优美诗句在孟浩然的笔锋之下演绎，配合着琴姬的乐曲，化为了现实的画面。
天弈先生一饮杯中之酒，叹了一口气，若不是当年琴姬师妹下山历练遇上了李剑轩，孟师弟与她走到一起，当真是珠联璧合，琴瑟和鸣，也未尝不是儒门的一段佳话。
孟浩然的心思深埋于心，未吐露半点，琴姬未可知，其他人亦无知晓。只是天弈先生一次去寻孟浩然，未见其人，于其案几上见一画卷而得知。
孟浩然也不知道天弈先生见过他的画卷。
画卷所绘，为一抚琴女子的背影，上题字：
点点相思潜踪迹，
愿以青墨伴琴音。