词者，始于汉，定于唐，盛于宋，故又名宋词。宋词一宗，二派分庭。曰豪放，曰婉约。二派孰佳，前人之述备矣，余独述己见，谓曰：“宋词二派，各有千秋，实则儒道合流之物，古来士大夫立足之根本”！
何谓也？古今之道，进则儒，诚心正意，格物致知，修身齐家，治国平天下，是谓睥睨天下，捭阖之道也；退则道，抱元守一，察宇宙之无穷，观自然之众妙，是谓鸢飞鱼跃，庄周梦蝶之理也。睥睨捭阖者，豪放之祖也；鸢飞梦蝶者，婉约之宗也！儒道者，进退相成，是谓互补。故曰：婉约、豪放，各有千秋。
大宋开疆，太祖夺柴氏龙脉，杯酒释兵权，抑武重文。礼不下庶人，刑不上大夫。帝王礼之以重金，故士大夫者，皆开土立宅，争相享乐。宴饮之余，迷樱桃樊素之口，醉杨柳小蛮之腰，遂成文助兴，谓之曰词。此则婉约派之兴也，故有阴柔之美。如晏殊之《蝶恋花》，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。及至柳三变，羁旅入词，慢调铺陈，如之《雨霖铃》，“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”。
然则范文正与诸公异焉。文正及第，授参军，故具边疆风骨，铮铮如铁。“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”（《渔家傲.秋思》）。此则豪放之端也，故有阳刚之气。及子瞻，以诗为词，开词境，摒“诗余”之名，为词正名！“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗”（《江城子.密州出猎》），“大江东去浪淘尽，千古风流人物”（《念奴娇.赤壁怀古》）。
至鹏举、稼轩，王朝更迭，高宗临帝。靖康之难，血泪之史！太祖抑武重文之弊乍现，开封城陷，二帝北狩。“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”（《满江红》）！此则鹏举之怒。“四十三年望中犹记，烽火扬州路”（《永遇乐.京口北固亭怀古》），“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》），此谓稼轩之痛！此怒此痛，豪放之因也。
古之文宗，如醉翁者，诗言志，词抒情。及子瞻，词亦可言志，如“西北望，射天狼”。言志者，进取也，儒者家国之情怀；抒情者，退守也，道者阴柔之表征。
进，则如鹏举“仰天长叹，壮怀激烈”；退，则比晏殊“小园香径独徘徊”。进退之道，焉可缺一？故曰：“豪放、婉约，各有千秋”。
（本章完）
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