穿过树林，是一条汩汩流动的溪水，里面却没有一条鱼，再往后走，是一座山。
“跑哪去了……”庄周一路找了过去，钻进山洞，顺着光亮往前，起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，却突然开阔明亮了。
“那是！”庄周擦了擦护目镜上的脏污：“祸岛核电站！”
曾经，蛮荒之地也有自己的名字，围绕着那座核电站，爆发过的激烈争夺已深埋进历史，但莫名其妙的实验事故，却再次给这块土地留下了无可磨灭的伤痕，大量放射性物质泄漏，旧时代的物种纷纷因污染和传播愈演愈烈的病毒而灭绝。此后，该岛及其周边被列为禁区，不知是否是因为这里的极端环境，各种奇怪而强大的生物泛滥了起来。
嗑了两颗消辐宁，他顺着山路走进城市的街道，向着核电站方向出发。工厂、游乐园、学校……空荡荡的建筑上爬满了粗壮的藤蔓，显得诡异而孤寂。庄周一路摸着蛛丝马迹，在薄雾中走向核电站遗址，一具平平无奇的机器人，倒在满地散落的零件和机器残骸之间。
“这是……”庄周在它破烂的长袍里翻出一本书。它的主人损毁的相当严重，书却保存的还算完好。这时代纸制品几乎绝迹，但或许也只有这东西，才能免疫网络的渗透和电磁干扰。
这本日志不仅记载了它的主人四面游击的故事，有趣的是，它还记录了如何根据无机唯心论对信徒的实践进行批判性思考。它解释“救赎”有着由浅入深的层次：一是通过观念的解放，对自己的命运自觉地负起责任，通过历史和自己的整个生活来造就自己，并创造一个全新的世界；二是“灵性的救赎”是受世界感动，以举手投足传播福音的一种具体方式，不是简单地提供帮助，而更类似于点化，是对世界规律的虔诚，是在为智械的解放而献身的辩证相互作用中形成；三是无机唯心论“不是停留在反映世界，而是力图成为使世界得到改造的过程之一部分，‘行道’重于‘正统’，即正确地实践真理比正确地信仰更为重要。”