翌日
辰时初刻,谢准早早的把小黑叫起来,每日例行修习完纯阳剑法,小黑也不知道从哪里捡了一根树枝,跟着谢准的行剑路线马马虎虎走了一遍。
修行完毕后,谢准随后整理了一下仪容,小黑也用舌头舔了舔那乌黑透亮的毛发,谢准收拾完后,便径直走到床边,一屁股坐到床上,随后又一副盘膝打坐的姿势。
小黑规规矩矩的在下面蹲着,昨天晚上,谢准都说了,今天要开始讲解道法,小黑很是激动。
“咳咳,准备好了么?”
谢准咳嗽了一下,清了清嗓子,这一天,他已经练习了整整两年零六个月,这一天等得太久了,谢准一脸激动得神色。
“喵!”
小黑一副跃跃欲试的表情,很是期待。
谢准学着老道讲学时的模样,正襟危坐,朗声道:
“如今你初生灵智,讲些别的你也听不懂,便跟你讲解一番《道德经》吧。”
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”
“此文的含义是:道可以说,但不是通常所说的道。名可以起,但不是通常所起的名。可以说他是无,因为他在天地创始之前;也可以说他是有,因为他是万物的母亲。所以,从虚无的角度,可以揣摩他的奥妙。从实有的角度,可以看到他的踪迹。实有与虚无只是说法不同,两者实际上同出一源。这种同一,就叫做玄秘。玄秘而又玄秘,宇宙间万般奥妙的源头。?”
“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。?”
“天下的人都知道以美为美,这就是丑了。都知道以善为善,这就是恶了。”
“ 有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和 回音相呼应,前边与后边相伴随。”
“所以,圣人从事的事业,是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化,是超乎一切言语 之外的教化。 他兴起万物却不自以为大,生养而不据为己有,施予而不自恃其能,成了也不自居其功。他不自居其功,其功却永恒不灭。? ”
“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”
“?不崇尚贤能之辈,方能使世人停止争斗。不看重珍奇财宝,方能使世人不去偷窃。不诱发邪情私欲,方能使世人平静安稳。所以,圣人掌管万民,是使他们心里谦卑,腹里饱足,血气淡化,筋骨强壮。人们常常处于不求知、无所欲的状态,那么,即使有卖弄智慧的人,也不能胡作非为了。遵从无为之道,则没有不太平之理。”
“道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”
“道,空虚无形,其大能却无穷无尽,渊远深奥啊,像是万物的祖宗。放弃自以为是的锐气,摆脱纷纭万象的迷惑,和于你生命的光中,认同你尘土的本相,你 便能在幽幽之中,看到他那似有似无的存在。我不知道有谁产生他,他先于一切有形之帝。”
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”
“此文含义为:天地不理会世上所谓的仁义,在其看来,万
物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世 上所谓的仁义,在他眼里,百姓是祭神用的稻草狗。 天地之间,不正像一个冶炼的风箱吗?虚静而不穷尽,越动而风越多。话多有失,辞不达意,还是适可而止为妙。”
“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”
“幽悠无形之神,永生不死,是宇宙最深远的母体。这个母体的门户,便是天地的根源。冥冥之中,似非而是,延绵不绝,用之不尽。”
“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”
“?天长地久。天地之所以能长久,因为它不自贪自益其生,所以能长生。同理,圣人把自己置于最后,他反而在前;把自身置之度外,他反而长存。这不正是由于他无私,反而成全了他的私吗??”
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。?”
“此句之意义为:最高的善像水一样。水善于滋养万物,而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的
地方,所以跟道很相近。居身,安于卑下;存心,宁静深沉;交往,有诚有爱;言语,信实可靠;为政,天下归 顺;做事,大有能力;行动,合乎时宜。唯有不争不竞,方能无过无失。”
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。”
“这段话意思为:抓在手里冒尖儿流,自满自溢,不如罢了吧。千锤百炼的锋芒,也长不了的。金玉满堂,你能守多久呢? 富贵而骄,是自取灾祸啊! 大功成了,名份有了,自己便隐去,这正是上天之道。”
谢准讲读了前九章,随后看向了地面上打瞌睡的小黑。
“?我讲课这么没有水平吗?”
谢准一脸无奈,有心想把小黑叫醒,又叹了口气,“算了,累了,没意思。”
讲完课时辰已经临到午时,谢准起身去楼下管伙计叫了两份饭,随后回到了房间里,见小黑迷迷瞪瞪的在那睡觉,轻叹一声,径直走到窗前的茶几那,用法力将水烧开,随后在茶几下的小抽屉里面拿出来茶叶,冲泡一杯后,边品茶边唉声叹气。
“我给小黑讲课都这效果,那我怎么开宗立派,怎么弘扬正道。唉。”
打开窗户,看着行人如织的街面,品着茶杯中的略显苦涩的不知名茶叶,仿佛衬托了他此时的心情。
“喵?准哥儿,你怎么去那了,那什么,猫爷刚才有些困意,没忍住打了个盹。”
小黑一脸尴尬的模样,如人一般,直立起来,用前爪摸了摸头。
谢准无奈,从乾坤袋里面掏出老君所著的《道德经》以及谢准曾经修习时,所留下的注释讲解,里面有谢准对于《道德经》的个人理解与体会。谢准其实并不算天才,当然是谢准自己认为的,毕竟按照老道的人生,一路上以主角的待遇,一路无敌,一路顺丰,毕竟老道九岁修行,十五岁成就五气朝元,在这六年之间里,三花聚顶,并且寻到了自己所需要的道,一朝顿悟五气朝元。。
可成仙难,太难了,成仙足足困了老道近千年,五百年走到了浊精境,并且修行圆满,浊精境是五气朝元之境的最后一层,可修行圆满后,还需要证道成仙,五千载之内,若是还未得道,终究不过一抔黄土。
.......
小黑接过那本谢准自己抄录并且注释了的《道德经》,翻了几页,人性化的挠了挠头。
“写的真高深,就是一点也看不懂,这都什么跟什么啊?”
后小黑随便翻了翻,有一句话被谢准做了个重点标记,一个八卦图案在段落前面,
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
“这一句好深奥,老君讲:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
“上善的人,就应该像水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。而江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。”
“’上善若水’,是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的:“到江送客棹,出岳润民田。”凡是能利物、利人之事,水都尽力去为。水的这种特性,可谓之’上善’。”
谢准注释的书里有谢准的精气神牵引,小黑不知不觉的就陷了进去,身边有一股隐隐约约的道韵浮现,小黑闭上眼睛,神态平和。
谢准看见小黑陷入了悟道之中,松了一口气。
“以后要是收徒,直接把书扔给他,正好里面有我的精神契机,省却了不少麻烦,嗯,以后就这样!”谢准心中暗自思忖。