第127章打假是件很危险的事
佛学打假，假在哪里？
这是随缘居士刚才讲的内容。
佛学！并非全部都是如来之学。
佛学！是指包括如来之学在内的所有研究如来之学的学术内容。
如来都说了些什么，这个很重要。
后来的佛学研究者，都是在研究如来之学。以及！研究前辈学者研究的如来之学。
概括为一句话：所有研究这一门学术的内容，统称为“佛学”。
因此！佛学就变得杂了起来。
因此！佛学就出现了许多曲解、误解和边缘学，远离了“如来真实义”。
根据随缘居士刚才讲的，目前佛学有最主要的两个大错误、误区。
其实！细分一下，应该是四大误区。
当然！是指主要的误区。从整体的角度来讲，而不是就事论事。
一！关于“几道”轮回的。
二！以唯心主义为借口来否定现实、否定现象存在，认为现实现象是“镜像”、假的。
（三）另外还有就是：神化、超能力。编造神化、超能力、咒来吓唬人、控制人。
（四）还有！那就是：混淆概念。
到处都在混淆概念，一个不注意就被混淆概念了。
打假说起来简单，做起来很难。而且！非常危险。guqi.org 流星小说网
假大师和骗子在忽悠人的时候他们是伪善人，是很善良的。但是！你打假了，他们就原形毕露，露出丑恶的嘴脸，也就不再善良。甚至！杀你灭口。
或者！让手下人灭掉你。
还有！佛学上面的很多错误，都是由来已久，带有历史遗留性质。所以！打假起来是不容易的。
你打假了，他们就以“信仰自由”来保护自己。
你打假后，他们还会说你破坏“信仰自由”。因此！你是打假不成，还会成为罪人、有过错的人。
因此！随缘居士特别提醒白佳兴，不要刻意去打假，不要得罪别人，更不要得罪某些利益团体。不然！不仅你自己有危险，还会给家人带来危险和麻烦。
更甚至！给他随缘居士带来麻烦。
既要打假，又不能激化矛盾。
但是！你可以通过打假去认识很多人。也可以通过打假，拉来追随者。
兼听则明！你可以以你的理解去传播你的佛学思想啊？这样！就会有明智的人选择跟随你学习佛学！
几道轮回是很古老的佛学思想，在历史的长河中，起到过一定地作用。
随着历史的进展，人类文明、科技的发展，轮回就变成了非科学。
因此！这种最古老的佛学思想，最终是要被淘汰的。
不得不承认：轮回思想曾经对人类的积极作用。
在现代社会里，也能够给人一种心灵、心理的安慰。或者！让你产生畏惧心理，不敢再去作恶。
但是！如果我们现代人还要坚信它，那么就落伍了。
我们必须用科学的态度来认识它，给予它应有的尊重，承认它对人类的历史贡献。
但是！传播这种古老思想的人一定要自己的学生坚信，那么！不是假大师，就是不尊重科学。或者！没有真正理解“如来真实义”。
再或者！别有用心，套路你：控制人心。
思想的遗传、传播，是通过遗传、文化教育、历史传承下来的，而不是“生命的轮回”。
因此！不要把人类生命的轮回与个人的生命轮回混淆。
随缘居士认为：某些大师都是在这个上面混淆了。
人类文化传承一代一代地传承，并不是一个人今生来世传承下来的。不能混淆！两者是不同地概念。
但是！必须承认：这个概念的历史贡献。
说明如来以及后学者很早以前就注意到了“人类文化、文明”的有序传承。
因此！我们做好人好事、积善因等等，都是在为人类历史做贡献。
一句话！只有“现世报”，没有来世报。
只有历史的重演，没有来世报。
其二！那就是佛学中的否定现实。
很多大师都是否定现实现象的，认为一切都是镜像，都是心的影射、投影。
而随缘居士认为：一切都是心智、心在起作用。所以！我们要认识心，改变观念、思想。
如果说现实世界是一部电影、电视剧的话？心是投影机，但也是编剧。
心这个编剧编写出来的是喜剧、快乐剧，那么投影到屏幕上面的就是喜剧、快乐剧，而不是悲剧。
刻意否定现实、现象而决意说现实、现象是投影出来的影像，是虚幻的。那么！你就没有真正读懂佛学，没有正知、正见、正解“如来真实义”。
或者！你就是个假大师，故意这么说的。故意这么说的目的是：别有用心。
否定现实生活、现象的存在，你是什么意思？
敌人来杀我们了，怎么办？
如果这个世界是虚幻的，不存在的，一切都是投影、影像，那么！就不在乎死了。
也就是说！任人宰割了。
或者！我们也可以去杀人。一切影响我们生存的人，我们都可以杀灭他们。
而这样做的结果呢？
我们会触犯刑法，是要承担后果的。
所以！否定现实、现象，那是错误的。
不是你没有读懂“如来真实义”，就是你别有用心。你在用错误的思想去误导，从而达到你那不可告人的目的。
为了白佳兴的安全，随缘居士不得不再三提及：佛学要打假，但是不能刻意，不能针对谁，更不能招惹某些利用佛学来捞钱的团体。
不然！你会死无葬身之地。
更甚至！你被人灭了，都没有人知道。
钱！对于某些人来说很重要。你打假成功，就等于断了别人的财路。
财路！等于生路。
你断了别人的生路，那么别人就会灭你，也断你的生路。
所以！你只有随缘：遇上了，就“说两句”，求同存异。不要认真、较劲。别人跟你较劲了，你就谦让，然后离开。不然！危险随时会降临。
其实！佛学研究中还有一个奇怪而普遍的现象，那就是：强调名词解释。
在现代佛学研究中，可以说到处都是“名词解释”。
你要是不按照他们的“名词解释”去理解，你就看不下去、听不下去他们的演讲、学说文章。
随缘居士就反问了：为什么不讲得通俗易懂一些，让不识字、记性不好的人都能听懂呢？
佛学一样是来自于民间，来自于生活，为什么民间的人，人民大众很难听得懂呢？
最后！只能解释为：某些人“故弄玄虚”，故意夸张、提升他们所说的“高大上”。
随缘居士的主张是：生活化，让佛学回归民间，回归生活。
我们要修的是：生活禅。
而不是：闭门禅。