风水之道，核心便在于“形”“势”二字。《葬经》有载：“土形气行，物因以生。夫气行乎地中，发而生乎万物。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。”
有形才有气，若是地平坦无波，一望无际，毫无起落。便没有形，没有形则无所谓气。所谓“地贵平夷，土贵有支。”讲求的就是这个道理。但是光有形，或者说只有气还不够。气要流动，才是鲜活的。
好比水，如果是一汪深潭，无进无出。久而久之不过死水一潭，甚至会发臭，变脏。但如果有活水流进，又有水流出，便是活水，才能滋润万物。朱熹有诗：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
地气也是如此，有形则有气，有势则有生机。这地势的表现，就在山的高低起伏，同样以水为例，高处的水循势而落，而走，而周遍万物。古人说“天倾西北，地陷东南。”整个华夏大地的地势，是西高东低，故此上至龙脉，下至村头溪流，无不遵循此理，这是风水中最大的势。
仿天地形势所成的风水阵，同样要遵循风水之道最基本的道理。
原本这阵处于静止状态，就是因为其聚气的山势不全。所以平日里这就是普通的花坛，除了些微地方略有聚气之用，除此之外就没什么特别。直到将山势架起，使得整盘风水阵自成一局，便完全不同了。
三盆假山盆景就是起这个作用，就像在一条平静无波的溪流中，突然丢下几块大石头阻隔水势。上游的水仍旧源源不绝而来，到得这里受阻，水的能量便会大增，重力势能带着水力下冲，要不越石而过，要不形成旋涡激流，从旁绕行，不论如何，此地水势都会变得艰险。
岳是非明显的感觉到，当三盆假山落在西北的位置上时。摆在道观中原本不起眼的这座风水大阵忽然间便启动了，此处的天地仿佛与外部相隔绝，自称一体。
身在风水阵的最中心，遥遥望去，四面有参天的石笋高高耸立，直通天地。岳是非置身低洼处，苍茫四野无边无际，困于其中，上下难行，左右也似无处踏步。
内行看门道，外行看热闹。风水阵外的人，包括几位观礼的和俊明道人。实则根本看不懂眼下的风水阵，他们眼中岳是非就是站在一些假山盆景之中，周遭不过是些散乱枝叶的假山，花坛，好像并无太起眼的地方。
但也不能说完全无所感，即使他们看不懂这个局，可是发自心底的有些不同寻常的感觉
就像普通人买房子，有时候会有些特殊的感应，例如觉得某个地方的房子站在里面就非常舒服，自己很满意。又或者觉得站在其中就浑身不适，采光也黯淡，气味也不适，总之哪哪都不好。实际上这也是人本能对气的一种感应。因各自心境机缘不同，自然也有敏感和不敏感之分。
在场几个道爷就不同了，他们站在风水阵的边缘看着岳是非。或凝重，或轻蔑，或无所谓。各自心情或许也有不同，但几乎没人觉得岳是非能破阵而出。
刚才对岳是非说的话，也不完全是假的。此地的风水阵是更往上几辈的道人留下的，到这一辈荣思道人他们对风水阵其实算是一知半解。不论再精妙的风水，其中人的因素才是最重要的，所以如果他们的造诣不深，就很难将风水阵发挥出威力。
这其实还算小事，最麻烦的是天时地气本身也是在改变的。三元九运合乎一百八十载，随着时间推演，若是不能修改变化，阵法也就死了。直到前两日茅山高道来之前，这风水阵基本上处于半荒废的状态，属实是那位高道指点了一番才勉强恢复这座风水阵。
在场的道士，自认如果把他们一个两个丢进去。怕是也得困在阵中，难以出来。除非是汇集更多人，自然也有法子强行破开这风水阵。毕竟这始终是人拟天地所成，不是真正的天地，就有法子强力来破。
其实天地之力也可强力来破，比如要是某处有块不怎么好的风水地，你非要强行找一群人把山都给挖了，改道河川，其地势气脉自然也会更改。所以人力也并非完全就不如天地之力，人和亦是极重要的。
置身正中，岳是非看着，思考了片刻。大致看出这风水阵，是借的风水中一处凶势。也就是所谓的绝地，四周以假山所成的山，就形如尖刀，重重阻隔，使气囚于中，难以脱出。
“装什么帅？要是先让他起阵再进也不会这么麻烦。”岳是非暗自骂道。他算是看出来了，这风水阵最凶的地方恰恰是正中，因为气都囿困于此，如果是起阵后再进来，虽然要面临山势煞气的冲刷，反而不至于上下不得。
阵是仿的绝地，但也不可能真正毫无出路。再绝的地，也得有气进出，否则阵本身就是死的，谈何作用？正是因为阵本身也要借气才能发挥效用，所以任是天下再绝的地方，也必然有生机一线可循。这也是生克制化，万古不变的道理。
所以要破阵其实也不难，就是要在重重隐藏下，找出一线生机所在。
掏出铜罗盘，岳是非盯着天池，没有随便走动。不找出生路就动，那就是自寻死路。虽然他也有想过，要不要试试俊明道人宝贝的力量，如果他书上写的就会成真，那自己应该随便乱走都能走出生路才对。
可是再转念一想，还是别拿自己的性命下赌注，输了不划算。
天池磁针飘忽不定，始终不与红线重合，找不见真正的方位。
见此，岳是非知道有气在故意干预罗盘的指针。可惜自己本身不擅风水，师父也不是此中达者，罗盘不是什么珍宝，对外来的影响没有太大的抗拒。
“罢了，不弄你还不老实。”岳是非无奈，得先消除罗经的干扰，否则连方位都寻不见，更别说所谓生路在哪。
对着罗盘上，岳是非快速的写下镇土煞的讳字。两脚丁字站立，左手呈五岳朝元诀顶着罗盘，咒道：“土公土母，此方元辰，天气下降，玉枢放光，化煞除瘟，不顺化微尘，万法咸如意。”